Ngasal Ngawur

"saat kau sedih dan susah, kau akan tau siapa yang tetap setia di sampingmu"Kalimat yang tak asing lagi di telinga setiap orang.Kalimat ini kerap kali muncul ketika seseorang berada dalam kesedihan atau kesusahan.Tapi taukah kamu, secara tidak langsung terkadang kitalah yang membuat orang menjauh dari kita, terutama saat kita sedih.Seseorang cenderung lebih mudah menunjukkan ekspresi saat dia senang dan bahkan cenderung lebih mudah berbagi saat dalam keadaan senang dibandingkan saat seseorang dalam keadaan sedih.Saat sedih, seseorang sering menjadi lebih diam, menangis, kurang bersemangat, dan menarik diri.

Bahkan tak jarang saat seseorang dalam keadaan sedih dan susah akan menjadi lebih sensitif dan sulit untuk menyatakan kesusahan dan kesedihan yang dialaminya.

Sulitnya seseorang yang sedih mengungkapkan isi hatinya, akan membuat orang di sekitarnya berusah mencari tau apa yang terjadi dengan orang yang sedih tersebut.

Keingintahuan orang di sekitar terhadap orang yang sedih tersebut akan memicu munculnya banya pertanyaan yang disampaikan kepada orang sedih tersebut.

Pertanyaan-pertanyaan itu dapat mengakibatkan orangs edih tersebut menjadi sensitif dan semakin menarik diri ataupun menyendiri.

Saat seseorang ingin menyendiri secara tidak langsung orang tersebut mendorong orang yang berada di sektarnya tadi untuk menjauh darinya.

Orang di sekitar mungkin saja bisa tahan atas dorongan tersebut dan tetap berada di sisi mereka yang bersedih.

Tetapi manusia tetaplah manusia.

Bila terus-menerus didorong, maka orang tersebut tidak sanggup bertahan dan akhirnya memilih pergi (ambil jarak)

Orang tersebut pergi karena dia menganggap orang sedih tersebut lagi ingin menyendiri.

Saat orang terseut sudah pergi (ambil jarak) maka akan susah untuk kembali seperti semula

Asas-Asas Hukum

ASAS-ASAS HUKUM

1.     Sesuatu yang telah diketahui umum, tidak perlu dibuktikan

Manifesta non egent prosatione

2.    Hukum tidak akan memerintahkan sesuatu yang tidak mungkin

Lex meminem cogit ad imposibilia

3.    Kekeliruan itu adalah sesuatu yang manusiawi

Errare humanum est turpe in errope perseverare

4.    Jika tergugat menolak gugatan, maka penggugat wajib membuktikan

Reo negate actiori in cumbit probatio

5.    Seseorang tidak akan melakukan sesuatu yang melebihi kewajiban

Ultra posse neno obligator

6.    Lebih baik menderita ketidakadilan daripada melakukan ketidakadilan

Melius est accipere quamfacere injuriam

7.    Siapa yang menabur angin, dia yang menuai badai

Ut sementem feceris ita meted

8.    Hukum bukan penalaran manusia melainkan penalaran Tuhan

Lex hominum ingenis excogitata

9.    Undang-undang yang lebih khusus mengesampingkan undang-undang yang umum

Lex specialis derogate legi generalis.

10.  Sesuatu yang banyak tapi tidak berarti

Nulta sed non multum

11.  Hakim mengesampingkan hal-hal yang tidak penting

Minima non curat praetot

12.  Sesuatu yang boleh dilakukan orang bukan berarti boleh dilakukan oleh orang lain

Quad licet jovi non licet bovi

13.  Tidak mengetahui hukum itu rugi, tapi tidak mengetauhi fakta tidak rugi

Juris ignerantia nocet, facti non nocet

14.  Dalam perkara pidana bukti-bukti harus lebih terang dari cahaya

In criminalibus probationes bedent esse lece clariore

15.  Orang yang berhak berperkara di pengadilan

Persona standi in judicio (locus standi)

16.  Keadaan tidak sadarkan diri karena buatan tidak menajdi alasan pemaaf

Actio liberia in causa

17.  Judul UU dan judul bab menentukan

Titulus est lex et rubric est lex

18.  Dalam menginterpretasi UU harus diterjemahkan lebih sempit

Exeptio firmat vim legis in casibus non exceptis

19.  UU harus memberi peringatan lebih dahulu sebelum menerapkan ancaman

Moneat le prius quam feriat

20. Seseorang tidak dapat dituntut dua kali untuk perkara yang sama

Ne bis in idem

21.  Hukum ditulis untuk orang yang mawas diri

Vigilantibus jus seriptum est

22. Raja di atas hukum dan berhak merubah hukum

Principem legibus civilibus derogare posse, dum tamen id fiat sine farude cujusdam

23. Hukum itu adalah pemikiran bersama bagi masyarakat dan harus dipublikasikan untuk masyarakat

Quaedam rationalis ordination ad bonum commune ab ae qui cura communtatis habet promulgate

24. Sesuatu yang diizinkan terjadi oleh hukum karena hukum Tuhan tidak melarang dan hukum manusia belum melarangnya

Quad fieri per leges lecebat quia id nec divina prohibit et nondum prohibuerat lex humana

25. Sesuatu yang tidak adil, maka itu bukan hukum

Mihi lex esse von videtur, quae justa non fuerit

26. Hukum merupakan penalaran tertinggi manusia yang bersatu dengan alam, yang memerintahkan sesuatu dan melarang yang sebaliknya

lex ratio summa insita in natura, quae juber ea quae facienda sunt prohibitque contraria

27. Peringan hukum pidana

Reformation in milus

28. Hakim dianggap tau undang-undang

Ius curia novit

29. Ketidaktauan akan hukum bukanlah alasan pemaaf

Ignorantia leges excusat meminem.

30. Undang-undang yang lebih tinggi mengesampingkan undang-undang yang lain lebih rendah

Lex superior derogate legi inferior

31.  Undang-undang yang baru mengesampingkan undang-undang yang lama

Lex posterior derogate legi periori

32. Hukum itu kejam namun demikianlah bunyinya

Lex dura sed tamen scripta

33. Membenarkan suara terbanyak

Argumentum ad populum

34. Di mana ada masyarakat di situ ada hukum

Ubi societas ibi ius                         

35. Gugatan diajukan di tempat tinggal tergugat

Actor sequitor forum rei

36. Terhadap perkara yang sama, diputus yang sama

Similia similibus curantor

37. Undang-undang satu mengabsopsi undang-undang yang lain

Lex consumen derogat legi consumte

38. Undang-undang yang lebih khusus

Lex specialis sistematis

39.  Tiada suatu perbuatan tanpa ada undang-undang yang mengatur sebelumnya.

Nullum delictum noela poena sine pravia legi poenale

40. Suatu perjanjian yang dibuat dengan tidak secara illegal dan bukan karena suatu penipuan mengikat ibara undang-undang.

Pacta sunt servanda

41.  Itikad baik

Good faith

42. Meskipun langit runtuh, hukum harus ditegakkan

Fiat justicia et pereat mundus.

43. Setiap orang dianggap tau undang-undang

Nemo ius ignorare consetur

44. Samapai kapanpun seorang notaris akan bekerja secara tradisional

Tabellionis officium fideiter exercebo.

45. Tergugat menginginkan ditariknya pihak ketiga

Exeptio plurium litis consortium.

46.  Tiada hukum tanpa saksi

Lex imperfecta

47. Demi kebenaran dan keadilan

Propter feritatem et justitiam

48. Hukum bukan spesies manusia tapi mengatur makhluk hidup yang ada di udara, yang ada di bumi dan yang ada di laut

Jus istud non humanis generis propium est, sed omnium quae in caelo, quae in terra, quae in mari nascontur.

49. Jika ada keragu-raguan, hakim akan memutus yang memberatkan

In dubio legi fori

50. Jika terjadi perubahan peraturan perUUan, hakim akan meberlakukan yang menguntungkan

Lex favor reo

51.  Jika ada keragu-raguan hakim akan memutus yang menguntungkan

In dubio pro reo

52. Mohon putusan yang seadil-adilnya

Ex aequo et bono

53. UU yang berlaku disaat diundangkan dan berlaku untuk masa depan dan tidak berlaku surut

Nova constitution futuris forman imponere debet non praeteritis

54. Seseorang tidak dapat dituduh bersalah sebelum adanya putusan hakim yang berkekuatan hukum tetap

Presumption of innocent

55. Suatu negara yang berdaulat tidak dapat menerapkan kedaulatannya di negara berdauat lainnya

Par in parem non hebet imperium

56. Tidak berprestasinya satu pihak karena pihak lain juga tidak berprestasi

Exeptio adimpleti contarctus

57. Perjanjian tidak memberikan hak dan kewajiban bagi pihak ketiga

Pacta tertis nec no cent nec prosunt

58. Perjanjian hanya mengikat para pihak

Res inter alibs acta

59. Penemuan suatu perjanjian dengan alasan kemanusiaan

Fides etiam hosti servanda

60. Membuktikan sesuatu yang negative itu tidak mungkin

Negative non sunt servanda

61.  Siapa yang menggugat dia yang membuktikan/ siapa yang mendakwa dia yg membuktikan/ jika tdk dpt dibuktikan harus diputus bebas

Actiori in cumbit probation/ actori in cumbit onus probandi/ actore non probante reus absolvitur

62. Keadilan mengikuti hukum

Equitas sequiter legem

63. Kerugian yang diakibatkan kecelakaan tidak bisa dimintakan pertanggungjawaban

Actus dei nemini facit in juriam

64. Hakim bersifat pasif

Judex ne procedat ex officio

65. Hakim mengadili mengikuti kehendak

Secuncum allegat iudicare

66. Tidak ada seorang hakim yang dapat menyelesaikan suatu perkara dimana dia berkepentingan

Nemo judex idoneus in propria causa

67. Tiap putusan hakim harus dianggap benar dan dihormati

Rex jduicata et proveritate habetur

68. Menyelesaikan suatu perkara dengan mengambil contoh perkara lain, maka perkara tersebut tidak akan pernah selesai

Nit agit exemplum litem quo lite resolvit

69. Hakim terikat pada putusan hakim terdahulu

stare dicisi et quita non movere

70. Suatu hukum yang semakin pasti akan semakin tidak adil

Summum ius summa inuria, summa lex summa crux

71.  Suara rakyat adalah sumber hukum tertinggi

Solus populi suprema ets lex

72. UU yang satu mengapsobsi UU yang lain

Lex consumen derogate legiconsumte

73. Sesorang tidak dapat dihukum berdasarkan apa yang di hatinya

Cogitationis poenam nemo patitut

74. Tidak ada kepastian, maka itu bukan hukum

Ubi jus incertum, ibi jus nullum

Sinamot dalam Perkawinan Adat Batak Toba

Jujur yang dalam istilah Batak Tobanya disebut dengan  "sinamot".

Sinamot yang merupakan suatu kewajiban adat yang harus diberikan oleh kerabat mempelai laki-laki terhadap kerabat mempelai perempuan sebelum perkawinan dilaksanakan. 

Ingat!!!!!

Sinamot itu diberikan bukan dibayar. 

Masyarakat Batak sering kali menggunakan istilah membayar sinamot, yang membuat seolah-olah perempuan dalam masyarakat Batak itu dijual oleh keluarganya kepada keluarga suaminya.

Penyebutan yang salah tersebut membuat perempuan dalam masyarakat Batak terlihat lebih rendah kedudukannya. 

Sinamot sebenarnya merupakan kewajiban adat yang harus diberikan oleh kerabat mempelai laki-laki kepada kerabat mempelai perempuan. Sinamot diberikan kepada kerabat mempelai perempuan dengan tujuan untuk menjaga keseimbangan dalam kerabat mempelai perempuan sehingga tidak meninggalkan kekosongan dalam arti religi-kosmis-magis, karena setelah melangsungkan perkawinan mempelai perempuan akan  meninggalkan kewargaan adat ayahnya dan masuk dalam kewargaan adat suaminya.

Misalkan perempuan yang memiliki marga Simbolon (yang dalam masyarakat Batak disebut boru Simbolon) kawin dengan seorang laki-laki dengan marga Purba. Setelah kawin, si boru Simbolon tadi memang masih memakai marganya/ borunya, tapi dia sudah menjadi bagian dari keluarga Purba begitu juga dengan anak-anak yang diperoleh dari perkawinan tersebut.

 Jadi untuk mengisi kekosongan karea perempuan keluar dari kewargaan adat ayahnya, makanya diberikanlah sinamot.

Sinamot dulunya berbentuk barang-barang berharga yang memiliki kekuatan magis. Namun seiring berkembangnya zaman, sinamot tidak lagi berbentuk barang/ benda melainkan berbentuk uang.

Jujur yag berbentuk uang ini pula yang memperkuat penyebutan kalau sinamot itu dibayar bahkan juga menimbulkan istilah baru dari sinamot yakni "tuhor ni boru".